{"id":24610,"date":"2012-02-15T12:54:29","date_gmt":"2012-02-15T10:54:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.imore.it\/rivista\/?p=24610"},"modified":"2012-02-15T12:54:29","modified_gmt":"2012-02-15T10:54:29","slug":"la-moda-un-nuovo-testo-di-sociologia-della-moda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.imore.it\/rivista\/la-moda-un-nuovo-testo-di-sociologia-della-moda\/","title":{"rendered":"“La moda”: un nuovo testo di sociologia della moda."},"content":{"rendered":"
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"La moda" - Yuniya Kawamura - Ed. il Mulino<\/p><\/div>\n

Cosa ci si pu\u00f2 aspettare da un libro intitolato \u201cLa moda\u201d (\u201cLa moda\u201d \u2013 Yuniya Kawamura \u2013 Ed. Il Mulino, Bologna 2006), parola che lascia spazio ad infinite interpretazioni? Secondo l\u2019autrice, docente di sociologia al Fashion Institute of Technology della State University of New York, parlare di moda non vuol dire solamente parlare di abiti: la moda \u00e8 un tema trasversale a molte discipline, e dunque ad altrettanti aspetti umani. La sociologia in particolare, si interessa alla moda in quanto fenomeno collettivo che definisce i processi di mutamento sociale in un determinato arco di tempo. Il suo lavoro pertanto \u201c\u00e8 un\u2019indagine sociologica sulla moda, e tratta quest\u2019ultima come un sistema di istituzioni e cio\u00e8 un insieme di pratiche sociali che sono ripetute con regolarit\u00e0 e continuit\u00e0, sono sanzionate e mantenute da norme sociali e rivestono un importanza fondamentale nella struttura sociale\u201d.<\/p>\n

Il testo si compone di cinque macro-capitoli, suddivisi a loro volta in piccoli capitoli atti a sviscerare l\u2019argomento trattato in tutte le sue sfaccettature. La Kawamura regala ai suoi lettori un excursus dettagliato sul pensiero classico dei teorici di moda, spaziando da Simmel a Veblen, passando per Spencer, Sunmer e Keller. I principi fondamentali trattati sono tre: la moda vista come imitazione delle classi sociali pi\u00f9 alte da parte del popolo, come occasione per distinguersi determinando cos\u00ec l\u2019inclusione \u2013 o l\u2019esclusione \u2013 da un gruppo, e infine la moda come costume sociale e culturale che caratterizza popolazioni o gruppi. Si desume subito la rilevanza del ruolo che ha avuto, ha e sempre avr\u00e0 la moda nel porre in evidenza le differenze sociali del nostro tempo.<\/p>\n

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\"Yuniya<\/a><\/dt>\n
Yuniya Kawamura<\/dd>\n<\/dl>\n<\/div>\n

L\u2019autrice rivolge ai sociologi contemporanei, che ritengono la moda un soggetto effimero e lontano dal loro interesse, il suo invito ad interessarsi all\u2019argomento: \u201cEppure c\u2019\u00e8 un contributo molto importante che i sociologi possono offrire ad un\u2019analisi culturale della moda mettendone a fuoco le istituzioni e le relazioni sociali fra i professionisti del settore, considerando la differenziazione sociale fra i gruppi di stilisti, il loro status, il loro patrimonio etnico, e infine comparando i sistemi della moda nel mondo.\u201d<\/p>\n

La sociologia della moda si accomuna dunque alla sociologia dell\u2019arte: gli oggetti di moda, gli abiti e gli stilisti non vengono trattati seguendo il modello del genio creatore individuale.<\/p>\n

L\u2019abbigliamento resta un prodotto materiale, la moda diventa prodotto culturale. Ed \u00e8 da questo postulato che la Kawamura si muove per analizzare tutto ci\u00f2 che partecipa al sistema moda. \u201cIl sistema della moda crea confini simbolici tra quanto \u00e8 moda e quanto non lo \u00e8, e stabilisce inoltre qual \u00e8 il gusto estetico maggiormente accreditato\u201d. Vengono cos\u00ec presi in esame stilisti, produttori, giornalisti\u2026 ma anche sfilate, pubblicit\u00e0, scelta del territorio di distribuzione. E i meccanismi dell\u2019istituzione moda che decretano successi e insuccessi, la creazione di nuove tendenze, la demitizzazione di alcune figure professionali, sono svelati al lettore in un saggio ricco di spunti ed excursus storici.<\/p>\n\n\n\n\t

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