{"id":27847,"date":"2013-01-12T13:04:12","date_gmt":"2013-01-12T11:04:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.imore.it\/rivista\/?p=27847"},"modified":"2016-12-23T18:38:26","modified_gmt":"2016-12-23T16:38:26","slug":"nudo-la-prova-della-verita-e-della-bellezza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.imore.it\/rivista\/nudo-la-prova-della-verita-e-della-bellezza\/","title":{"rendered":"Nudo: la prova della verit\u00e0 e della bellezza"},"content":{"rendered":"
\"Botticelli<\/a>

Botticelli Nascita di Venere<\/p><\/div>\n

Sfogliando alcune splendide strenne d\u2019arte di epoca antica e moderna, mi sono imbattuta in molti nudi femminili. Masaccio, Botticelli, Cranach, Tiziano, Rembrandt, Manet, Rubens e con loro tanti altri hanno mirabilmente interpretato il \u201cvero\u201d della nudit\u00e0 muliebre, valorizzandone tutte le straordinarie potenzialit\u00e0 espressive. Ammirando le loro opere, non ho potuto non soffermarmi a chiedermi perch\u00e9 questi corpi al naturale appaiano cos\u00ec belli, cos\u00ec innocenti e pudichi e \u201cpuri\u201d, bench\u00e9 sessuati e sensualissimi e peccatori e spesso imperfetti nelle loro forme espanse, mentre certe immagini attuali di donne, anche se di superba bellezza, sembrino cos\u00ec volgari, oltraggiose, vergognose. E\u2019 come se, osservando la pensosa Betsabea di Rembrandt, la misteriosa Olympia di Manet, la pingue Venere allo specchio di Rubens ecc. non mi accorgessi che sono nude, mentre mi appaiono impudicamente svestite certe contemporanee belt\u00e0, dissezionate al limite dell\u2019endoscopia, radiografate voyeuristicamente in un\u2019interiorit\u00e0 che per\u00f2 non riesce ad imprimersi sulla lastra. Tutt\u2019altro che moralista, confesso che mi scandalizzo e d\u2019istinto mi viene da coprire certe inverecondie; forse non a caso, poi, mi sovviene la celebre frase biblica a proposito di Adamo ed Eva dopo il peccato originale: \u201cIn quel momento si<\/em> <\/strong>aprirono i loro occhi, si accorsero di essere nudi<\/em> e subito intrecciarono foglie di<\/em> <\/strong>fico per coprirsi\u201d.<\/p>\n

I nudi d\u2019oggi sono oggetti, non soggetti; ci aggrediscono l\u2019occhio e l\u2019anima con la loro laida supponenza, il loro eccesso carnale, la loro impeccabile eccellenza forgiata da bisturi amorali, la loro oscenit\u00e0 intesa come \u201cessere fuori della scena\u201d del teatro civile, che in quanto tale non svolge alcuna funzione catartica. Tutta questa presunta bellezza \u00e8 frutto non d\u2019arte, ma di artificio a scopo di lucro, di mercimonio, non di rado di prostituzione (vogliamo chiamare le cose col loro nome?), nonch\u00e9 di perversione mentale.<\/p>\n

Invece quei nudi di Masolino, Goya, Modigliani ecc. sono veri, naturali, misurati, spesso privi di compiacimento sensuale, sereni nella loro materialit\u00e0 e perci\u00f2 belli, sebbene anatomicamente emendabili nella prorompenza delle forme e quantunque talvolta pervasi di erotismo, altre volte edonisti e voluttuosi. A sublimarli \u00e8 il fatto che sono specchio realistico e sincero degli ideali estetici di uomini che volevano soprattutto farne oggetto di riflessioni intellettuali e considerazioni filosofiche, a prescindere dal mero suscitare desiderio sessuale. Se la perfezione idealizzata viene sacrificata \u00e8 per geniale consapevolezza del valore della veritiera rappresentazione del mondo e delle sue creature, che paiono accettare sovente con malinconica rassegnazione l\u2019imprescindibile imperio del sesso.<\/p>\n

\"Edouard<\/a>

Edouard Manet Olympia<\/p><\/div>\n

Ad esempio l\u2019Olympia di Manet \u00e8 un inno alla gloria del corpo della donna, all\u2019archetipo femminile come sogno irraggiungibile, come fascinazione divina: esiste di per s\u00e9 nella sua tranquilla magnificenza, non sembra attendere alcun uomo, si offre soltanto ai nostri sensi incantati senza svelarci il suo enigma.<\/p>\n

Anche per Tiziano il nudo muliebre \u00e8 simbolo di lusso, evocativo di delizie paradisiache: ne \u00e8 testimonianza la straordinaria Venere di Urbino, che distesa sul letto si mostra nella sua disarmante verit\u00e0, nella sua floridezza giovanile che promette felicit\u00e0 alludendo alla raffinatezza, alla sontuosit\u00e0, al piacere estetico prima ancora che materiale delle corti del Rinascimento italiano. Questa splendida donna-dea ci guarda serena, senza ammiccamenti erotici, tenendo in mano romanticamente un mazzolino di fiori, mentre sul fondo della stanza le sue ancelle le preparano gli abiti da indossare cercandoli in una cassapanca. Il soggetto pi\u00f9 malizioso di tutto il dipinto \u00e8 per\u00f2 il cagnolino acciambellato tra le coltri che finge di dormicchiare, ma in realt\u00e0 controlla la scena e si bea della favolosa avvenenza della sua padrona. E lei, ambigua e invitante, eppur pudica nella sua grazia classica, resta l\u2019italiana pi\u00f9 bella di tutti i tempi, la pi\u00f9 desiderabile, la pi\u00f9 irraggiungibile, perch\u00e9 dischiude la vera essenza della bellezza assoluta.<\/p>\n

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