{"id":38386,"date":"2017-05-18T18:02:37","date_gmt":"2017-05-18T16:02:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.imore.it\/rivista\/?p=38386"},"modified":"2017-05-19T18:19:02","modified_gmt":"2017-05-19T16:19:02","slug":"moda-limportanza-di-essere-modesta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.imore.it\/rivista\/moda-limportanza-di-essere-modesta\/","title":{"rendered":"MODA, l’importanza di essere \u201cMODESTA\u201d"},"content":{"rendered":"

Tanto il fenomeno ha suscitato attenzione, che \u00e8 arrivata anche una rivista a farsene interprete. Stiamo parlando della cosiddetta Modest Fashion<\/strong>, cio\u00e8 la moda che cerca di rispettare i valori della cultura musulmana, proponendo abiti lunghi e morbidi, coordinati con veli o cuffie per coprire il capo. Cos\u00ec a Modena \u00e8 nato il primo magazine europeo dedicato a questo tipo di abbigliamento, intitolato appunto “Modest Fashion”<\/strong>. L\u2019editore Publish Form<\/strong> ha reso noto che “nel 2016 la moda Modest ha generato un giro d’affari da 300 miliardi di dollari e si stima che in un paio di anni il business arriver\u00e0 a superare i 400 miliardi: \u201cQuesta crescita prevista \u2013 ha spiegato la direttrice Lidia Casari – \u00e8 legata al fatto che il 62% delle popolazioni di fede islamica \u00e8 composto da giovani sotto i 30 anni e gi\u00e0 oggi la clientela musulmana rappresenta l’11% della spesa mondiale destinata all’abbigliamento”.<\/p>\n

Obiettivo della nuova pubblicazione \u00e8 quello di offrire a produttori di abbigliamento e calzature, uffici stile e designer, una serie di spunti per affacciarsi a un mercato in costante crescita, oltretutto affamato di made in Italy \u201cbello e ben fatto\u201d. Insomma, business is business e se pezzi da novanta dello stile internazionale come i nostri Dolce & Gabbana, Alberta Ferretti, Max Mara hanno firmato rigorose collezioni ad hoc per musulmane alla moda, una buona ragione deve esserci (a prescindere da qualsiasi discussione sul tema del velo islamico, quanto mai divisivo, caro ai pi\u00f9 \u201cmuscolari\u201d \u00a0talk-show televisivi).\u00a0 L\u2019opportunit\u00e0 comunque pu\u00f2 essere valida anche per le piccole aziende, magari di nicchia, alla ricerca di canali alternativi (incluse le vendite on line) per resistere all\u2019urto della globalizzazione.<\/p>\n

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Dolce e Gabbana Abaya A\/I 2016-<\/p><\/div>\n

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Dolce e Gabbana Abaya A\/I 2016-<\/p><\/div>\n

L’altra faccia della mondializzazione, dunque, \u00e8 quella che individua nuovi mercati dove gli altri vedono solo una difficile convivenza (i giganti low-cost Zara, Mango e H&M stanno cavalcando il trend della Modest Fashion gi\u00e0 da alcuni anni).\u00a0“Questa moda comporta una serie di risvolti etici e culturali \u2013 ha affermato Casari – ma non si pu\u00f2 ignorare il fatto che anche la figura della donna nel mondo musulmano sta cambiando. Ci sono sempre pi\u00f9 donne che lavorano fuori casa ad esempio e si moltiplicano quindi le occasioni per cui un guardaroba \u00e8 pensato”.<\/p>\n

Allora, mentre ovunque in Occidente si dibatte sulla questione della donna nel mondo musulmano, sospesa sulla mezzaluna oscillante fra integrazione ed emancipazione (per usare una metafora evocativa dell\u2019immaginario mediorientale), a Dubai va in onda con straordinario successo il talent-show per aspiranti stilisti \u201cFashion Star Arabic\u201d. La domanda che molti si pongono rimane tuttavia: quali potenzialit\u00e0 creative possano dispiegarsi secondo il codice estetico dell\u2019Islam, vale a dire una cultura che consiglia alle donne di coprirsi con abiti lunghi? I 112 concorrenti, che arrivano da diversi Paesi del mondo arabo, presentano in verit\u00e0 modelli molto diversi tra loro, che rivelano altrettante provenienze culturali, valori, ideali, usi e costumi, gradi di libert\u00e0 della donna che vanno dalla piena indipendenza alle regole del pi\u00f9 restrittivo conservatorismo. Cos\u00ec, se Dolce & Gabbana o Alberta Ferretti fanno sfilare indossatrici elegantemente velate, con arabescati abaya e hijab, pu\u00f2 capitare che sulle passerelle di \u201cFashion Star Arabic\u201d appaiano modelle decisamente occidentalizzate nel loro look tutt\u2019altro che halal, ovvero semplice e sobrio.<\/p>\n

Circa le prospettive del mercato musulmano della moda, vale la pena citare il report \u201cState of the Global Islamic Economy 2014-2015\u201d di Thomson Reuters e Dinar Standard , gi\u00e0 illustrato al \u201cTurin Modest Fashion Roundtable\u201d<\/strong>: in base alle stime, \u00a0nel 2019 gli islamici spenderanno 484 miliardi di dollari in abbigliamento e calzature, con un incremento del 60% rispetto al 2014. Inoltre, stando ad una ricerca di Euromonitor International \u2013\u00a0\u201cDoing Business in Halal Market\u201d – \u00e8 proprio la moda femminile ad assorbire a maggior parte dei ricavi generati dall\u2019industria fashion negli Stati membri della Organisation of Islamic Cooperation (OIC).<\/p>\n

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Alia Khan-Presidente Islamic Fashion and Design Council (IFDC)<\/p><\/div>\n

Ma in fin dei conti, sono proprio cos\u00ec ferree le regole vigenti nei guardaroba dei sultanati? Alia Khan<\/strong>, figura di spicco nel Fashion System islamico<\/strong>, eletta Presidente dell\u2019Islamic Fashion and Design Council (IFDC)<\/strong>, un\u2019associazione che promuove e supporta quanti vogliano intraprendere una carriera nel mondo della moda, ha spiegato: \u201cNon ci sono vestiti islamici. \u00c8 il modo di portare un abito che lo fa diventare quello che \u00e8, \u00e8 la musulmana che lo rende islamico\u201d. In Francia, dove la polemica su certi temi \u00e8 ancora pi\u00f9 accesa che da noi, il filosofo cattolico Camille Rhonat<\/strong> si \u00e8 chiesto: perch\u00e9 non smettere di caricare di un simbolismo eccessivo il velo e tornare semplicemente a considerarlo l\u2019oggetto che \u00e8? Un accessorio che una donna, musulmana o no, pu\u00f2 indossare o meno, in tutta libert\u00e0: \u201cSe si segue questa logica, si pu\u00f2 sperare che un giorno l\u2019insieme della societ\u00e0 francese, musulmani e non musulmani, riesca a riconoscere che l\u2019hijab<\/em> non \u00e8 mai stato altro che un accessorio religioso e niente di pi\u00f9. In altri termini, che non ha nessuna legittimit\u00e0 per affermarsi come un pilastro essenziale della pratica femminile dell\u2019islam, e in tale senso pu\u00f2 essere usato \u2013 o non usato \u2013 in tutta libert\u00e0\u201d.<\/em><\/p>\n

Insomma, valutare il livello di emancipazione delle donne dalla lunghezza delle gonne \u00e8 un\u2019assurdit\u00e0, cos\u00ec come credere che la nudit\u00e0 del loro corpo sia lo strumento della loro liberazione. Se lo pensassimo, vorrebbe dire che anche noi occidentali saremmo prigioniere di un modello impossibile, chiuse in un quadro valoriale \u201cmalato\u201d, a suo modo pi\u00f9 fanatico di quello che si vorrebbe biasimare.<\/p>\n

E\u2019 bene forse ricordare, in conclusione, che Simone de Beauvoir, pasionaria del femminismo d\u2019oltralpe e non solo, indossava abiti lunghi e coprenti, e raramente usciva di casa senza un foulard in testa. Era meno emancipata per questo?<\/p>\n\r\n\t\t