{"id":518,"date":"2004-10-24T18:47:12","date_gmt":"2004-10-24T16:47:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.imore.it\/rivista\/?p=518"},"modified":"2008-12-17T10:57:15","modified_gmt":"2008-12-17T08:57:15","slug":"il-brutto-si-copre-la-donna-elegante-si-veste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.imore.it\/rivista\/il-brutto-si-copre-la-donna-elegante-si-veste\/","title":{"rendered":"Il brutto si copre, la donna elegante si veste"},"content":{"rendered":"

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\"\"<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Vedere il corpo umano comporta non vedere soltanto un corpo, ma tutta la persona di cui quel corpo \u00e8 simbolo. Se il vestito \u00e8 prolungamento del corpo, in quanto ne amplifica l’espressivit\u00e0 e la capacit\u00e0 di relazione, allora la moda. Di un vestito che camuffa come una maschera, o di un vestito che imbruttisce, si dice comunemente che non “dona”, ossia che non rispetta il valore simbolico del corpoDiceva Coco Chanel che “quando la donna \u00e8 mal vestita si nota il vestito, mentre se \u00e8 ben vestita si nota la donna”. Vedere il corpo umano comporta non vedere soltanto un corpo, ma tutta la persona di cui quel corpo \u00e8 simbolo.<\/span><\/span><\/p>\n

Quand’\u00e8, infatti, che si dice che un ritratto \u00e8 ben riuscito? Non tanto quando \u00e8 particolarmente somigliante e il soggetto \u00e8 riconoscibile, ma soprattutto quando l’artista ha colto la personalit\u00e0 nel volto, ossia mi ha mostrato che quel corpo rimanda a qualcos’altro che corpo non \u00e8.<\/p>\n

E’ questo il valore simbolico del corpo umano: il simbolo ha un senso immediato, che rinvia a un significato pi\u00f9 profondo. Simbolo \u00e8 quel frammento che rimanda al tutto, quel particolare che ha la funzione di far scorgere l’universale: ogni simbolo \u00e8 fatto contemporaneamente di rinvio e di nascondimento.<\/p>\n

Il corpo umano, dunque, svela e nasconde: segnala una presenza, ma indica anche che quella presenza non si esaurisce nella semplice evidenza fisica, rinviando a qualcos’altro che d\u00e0 significato umano al corpo. Solo ritornando alla nozione autentica di simbolo si pu\u00f2 cogliere il valore dell’arte e, nel caso del corpo, solo ritornando al valore simbolico del corpo umano, si pu\u00f2 fare un’arte del corpo, come la moda.
\nSe il vestito \u00e8 prolungamento del corpo, in quanto ne amplifica l’espressivit\u00e0 e la capacit\u00e0 di relazione, allora l’autentica arte del vestire dovr\u00e0 favorire questa possibilit\u00e0.<\/p>\n

Di un vestito che camuffa come una maschera, o di un vestito che imbruttisce, si dice comunemente che non “dona”, ossia che non rispetta il valore simbolico del corpo. Non solo non ne favorisce l’espressivit\u00e0, ma la impedisce; anzich\u00e9 renderci pi\u00f9 originali, ci con-forma al mucchio anonimo.<\/p>\n

Un vestito che orienta lo sguardo esclusivamente su alcune parti corporee, a scapito della figura intera, non valorizza il significato simbolico del corpo, ma costringe a limitarsi alla pura fisicit\u00e0 e a vedere solo quella.<\/p>\n

Balzac affermava che “il bruto si copre, la persona di cattivo gusto si para, l’uomo elegante si veste”. Recuperare la nozione di stile e di eleganza \u00e8 oggi pi\u00f9 che mai un compito e una sfida per la creazione di moda.<\/p>\n\n\n\n\t

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